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三星堆玉器图文

三星堆文物----改写中华5000年文明史的独特物证

 
 
 
 
 
 

[置顶] 中国文物是世界性艺术,全世界都喜欢

2017-6-25 16:30:19 阅读6 评论0 252017/06 June25

最近几年,中国的博物馆及私人收藏家在西方拍卖市场上掀起了抢购中国文物的高潮,海外艺术品的价格一路高涨,以致西方媒体惊呼“义和团来了”。这究竟是偶然的、暂时的现象,还是“中国口味”已横扫千军?在英国伦敦大学亚非学院担任中国遗产国际中心(China Heritage International, SOAS, University of London) 主任的汪涛教授,长期关注西方文物拍卖市场,与欧洲收藏界及各大博物馆也有密切的联系。

您能否谈谈目前西方文物拍卖市场上的中国文物有哪些来源?

汪涛:我们首先要理解,中国艺术是世界艺术的一部分。中国的艺术品不仅中国人喜欢,全世界都喜欢。近代以来中国国力衰退,文物流失严重,但是古代艺术品不会简单地被损毁,大家都在收藏保护。古董的流向一般是什么地方富裕,它就流向哪里。所以,我们可以看到,从二十世纪初开始,大量的古董都是往国外流。

不过,中国的艺术品进入西方的艺术市场是从十五、十六世纪开始的,耶稣会传教士在明代来到中国,把很多关于中国的信息也带了回去,在当时形成一个西方人对东方神秘中国的想象。中国的艺术品刚好是满足、激发了西方人的神秘幻想。十六世纪开始,荷兰、英国的东印度公司,主要从事东西方的贸易,当时很注意的是瓷器。明代末年天启到清顺治时期,在瓷器艺术史上一般认为是一个过渡期 (Transitional),因为明代官窑制度被摧毁,清代官窑还未兴起。瓷器艺术处于自由发展的阶段,从艺术价值上说是很高的。

中国流出去的文物可以分成几类。一类就是掠夺性的,1900年八国联军把北京城占领了,就到皇

作者  | 2017-6-25 16:30:19 | 阅读(6) |评论(0) | 阅读全文>>

艺术品消费关乎文化附加值

2017-6-11 16:47:18 阅读13 评论1 112017/06 June11

来源:美术报

  杨大伟

  艺术品消费的习惯与能力,是判断社会经济能力的重要标准之一。相关调研资料表明,当前人们对艺术品的喜好,已然不仅停留在附庸风雅的表象,更多的开始转化为对艺术品的关注与欣赏。

  艺术品消费大概可以分为三种情况:首先是个人爱好或某件作品对其有特殊意义;然后是作为投资看中了艺术品的保值增值的能力;还有就是藏家、艺术品基金及大型企业考虑此件艺术品运作后的升值潜力。艺术品购买不外乎三种目的:消费、收藏和投资,这三类艺术品持有者们的心态也不尽不同。收藏和消费虽然一样出于兴趣和爱好,但收藏常常有传家宝的意思,消费则更重视纯洁的精神愉悦;投资则有等艺术品涨价时卖掉的打算,看重的是艺术品的商业价值。曾经中国的艺术品市场,关注重点基本在投资上,因而天价常常可以轻而易举地的博取新闻头条。可以这样说,如若购买艺术品没有点儿金钱之外的精神需求,不如投资其他。

  艺术品从生产到消费与传统物质产品有着巨大的差异,但精神产品的特性和消费行为对精神产品的生产有着巨大价值。精神产品通常以物的方式呈现却是脱物的,许多精神产品是物质载体和精神价值的结合,或者说有些就是纯粹的精神产品。精神产品的一些特点对于艺术消费的选择有着重要的影响,因为精神产品的价值相对模糊,消费往往在交易发生很长时间后产生,这种消费在交易时是概念上的、只有消费才能知道其价值的大小。艺术消费与收入财富、教育程度、视野、艺术素养、生活态度等诸多因素都有着密切关系,而这些综合素质的培育需要时间。艺术品消费与传统物质消费的不同还在于它关乎体验,关乎文化附加值,可以给人们

作者  | 2017-6-11 16:47:18 | 阅读(13) |评论(1) | 阅读全文>>

[置顶] 最活跃的艺术品收藏家都是身家数十亿元企业家

2017-6-24 10:10:48 阅读7 评论2 242017/06 June24

来源:21世纪经济报道  作者:朱丽娜

“中国藏家的影响力在全球越来越受到认可,而且这批实力雄厚的藏家学习得非常快,尽管他们收藏的历史不长,但对艺术品的鉴别、欣赏水平以及在挑选藏品方面的能力已经与全球顶级的藏家不相上下。”佳士得亚洲区总裁魏蔚在接受《21世纪经济报道》记者专访时表示。

  她坦言,以前外界对于中国藏家一掷千金的浅薄印象近年来已有所改观,“以今年的春拍为例,中国藏家在拍卖场上出价更为理性和克制,以往A买家出100万元,B买家可能直接出500万元,而现在买家之间的出价咬得很紧。”

  根据欧洲艺术基金会(TEFAF)今年3月发布的报告显示,去年中国以18%的市场份额跃居全球第三大艺术品市场,尾随美国、英国之后,前两者的占比分别为29.5%、24%。 报告指出,以艺术品拍卖而言,中国已然成为全球最大的市场,去年录得的艺术品拍卖成交金额达到63.3亿美元,同比微跌2.6%。

  

“前两年由于人为因素形成一些巨额艺术品成交,市场出现一定调整,卖家不愿意出货,藏家也更为谨慎,观望气氛比较浓厚。今年整体艺术品拍卖市场有所回暖,亚洲的经济不断企稳,各大拍卖行也十分理性,维持正常的出货和周转节奏。”魏蔚表示。

  

  中国新一代藏家更有主见

  近年来中国藏家对艺术品的投资渐入佳境,魏蔚坦言,他们对顶级的艺术品“热情不减”,“但数年前对某件艺术品的狂热却有所消退,他们相对还是比较克制的。由于艺术品价格信息对称性不断增强,中国藏家对某件拍品的判断和市场价格越来越成熟,今年在‘大货’(指单笔金额较高)上面的非理性出价较少。”

作者  | 2017-6-24 10:10:48 | 阅读(7) |评论(2) | 阅读全文>>

[置顶] 康生到底“占有”过多少文物?

2017-6-22 15:52:38 阅读11 评论0 222017/06 June22

来源:澎湃新闻网 作者:韩少华

评论

6月21日下午嘉德2017春拍“古籍善本金石碑帖”专场,康生旧藏程甲本《红楼梦》百二十回以2090万元人民币落槌,最终以2403.5万元人民币成交。此书曾经康生旧藏,卷首序言下有一方阴刻“康生存书”的章草印章,在高鹗序末尾下有一方阴刻“康生”印章,在第一回下方有一方阳刻“康生”印章。由于印刷较少,程甲本《红楼梦》存世极为稀少,一般人难于窥其真容。

程甲本《红楼梦》百二十回

康生旧藏程甲本《红楼梦》百二十回,出现于嘉德2017春拍“古籍善本金石碑帖”专场。该书系清乾隆五十六年(1791)萃文书屋活字本,全名《新镌全部绣像红楼梦》,纸本4函32册,共一百二十回。

该书是由程伟元会同友人高鹗将历年竭力搜罗的《红楼梦》抄本“细加厘剔,截长补短,抄成全部” ,以木活字的形式刊行,以萃文书屋的名义出版。后来的研究者将此版《红楼梦》称为“程甲本”红楼梦。卷首有程伟元、高鹗序言。后接插图24幅,前画后赞,目录13叶,120回末署名粹文书屋藏版。 由于印刷较少,程甲本《红楼梦》存世极为稀少,一般人难于窥其真容。

此书曾经康生旧藏,卷首序言下有一方阴刻

作者  | 2017-6-22 15:52:38 | 阅读(11) |评论(0) | 阅读全文>>

[置顶] 你买不到好东西 我好东西卖不掉

2017-6-20 17:54:46 阅读18 评论2 202017/06 June20

—— 古玩市场现状分析及对策

 张天琚 纵深收藏

中国大陆古玩艺术品市场已经进入衰落时期,衰落至今尚未到达底部。无论是各地地方的新闻报道,还是笔者所见所闻以及文物商们的切身体念,都证明了:这是不争的事实。

必须肯定,中国大陆古玩艺术品市场的曾经繁荣,对于鼓励民众为国藏宝,为国护宝,促进就业,改善民生,发展文化、旅游事业等发挥过积极的作用。但是,时至今日,这种积极作用已经进入瓶颈。大陆各大拍卖公司的业绩普遍下降,不少中小拍卖公司倒闭或转行,各地古玩城及其商铺关门、倒闭和转业的不在少数。笔者与熟悉的古玩商朋友聊天,听到的无非是:

“生意难做啊!”

“好东西买不到了啊!”

“好货卖不起价啊!”等等。

近年来,随着市场的日趋衰退,精明的古玩、文物、艺术品经营者,为了降低经营成本,改善经营条件,审时度势,纷纷采取“互联网+”的模式,在各大网站,开起了“网络商店”,利用“微信”建立了“微信”交易平台或拍卖平台,一些城市还创造出了“床交会”的大型古玩艺术品交易博览会的崭新模式。

据笔者所知,“床交会”2012年起于长沙。是由湖南省文物总店联合当地不同档次和规模的酒店、宾馆创办起来的。湖南省文物总店通过全国媒体广泛宣传和发布广告招商,参与合作的酒店、宾馆提供包括总统套房和标准间在内的不同档次的房间,以适当

作者  | 2017-6-20 17:54:46 | 阅读(18) |评论(2) | 阅读全文>>

[置顶] 有最好的老百姓,也有最吝啬的法律

2017-6-20 18:46:14 阅读13 评论0 202017/06 June20

原创

李木晓看

空有精神奖励,没有物质保障,任何事情都是搞不好的。

《河南日报》报道,32年前,一位农民将从自家院里挖出的19件珍贵文物,悉数捐给故宫博物院。32年后,这位农民不幸离世,故宫博物院要为他举行追思会。这在故宫博物院的历史上,还是第一次。

这件事,显然是被当成了正能量来报道,但实际上却是一出黑色幽默,令人看后颇感唏嘘。

这位农民叫何刚,是商水县固墙镇固墙村人。32年前的1985年,22岁的何刚在自家院子里施工时,意外挖出一口大缸,缸内盛着一批年代久远的银器。当时,有人拿着一麻袋钱,要收购这批文物。

彼时,国家《文物保护法》已于1982年11月19日颁布实施,其中第五条规定“中华人民共和国境内地下、内水和领海中遗存的一切文物,属于国家所有。”所以,虽然何刚发现的文物是在自家院子里,但所有权却不归他,而归国家。如果卖掉这批文物,他就涉嫌非法买卖文物,要吃官司。

这批文物实际上成了烫手山芋,一个老实巴交的农民不敢要,又找不到地方上交。村里有人在北京当过兵,在故宫站过岗,何刚就想到了把文物捐给故宫。

文物送到北京,一鉴定,结果令人吃惊。19件文物为高等级元代银器,包括二级甲等文物1件、二级乙等文物11件、三级文物5件、一般文物2件。“填补了故宫藏品的空白。”有的文物还多次出现在故宫的文物展里。

严格来讲,这是当时的河南

作者  | 2017-6-20 18:46:14 | 阅读(13) |评论(0) | 阅读全文>>

古蜀国的雨伞

2017-6-25 19:29:19 阅读8 评论0 252017/06 June25

李玉林

据《诗经·小雅·无羊》记载:尔牧耒思,荷蓑荷笠。可见在春秋末期,除了出现了类似于草帽的斗笠,还出现了蓑衣这种雨具。蓑衣也叫作袯襫。《国语·齐语》记载:首戴茅蒲,身衣袯襫,沾体涂足,以从事于田野。这里的茅蒲就是斗笠,袯襫便是由龙须草编制的蓑衣。

《春秋左传》记载:“(卫灵公)使华寅肉袒,执盖以当其阙。”即公元前522年,卫国发生内乱,卫公让袒胸的副车车夫华寅拿着有把的雨盖当做盾牌,遮蔽车上的空隙处,以抵挡敌人的乱箭。可见在春秋时期,便已经有了有把的雨盖了。这种雨盖之所以能当盾牌用,可见它是比较结实笨重的。

据《说文》解释,古代的雨盖是用比较柔软的草编织的。据《诗经·小雅·都人士》记载:彼都人士,台笠缁摄。“台”就是现在的莎草,可以用来编织斗笠。换言之,古代的斗笠相当于现在的草帽。从时间上看,最迟在春秋末期,我国便出现了类似于草帽的斗笠。

《国语·吴语》记载:吴王夫差使王使孙荀告劳于周曰:齐人为不道,不供承王事。夫差不忍,被甲带剑,簦笠相望于艾陵。这里所提到的“簦”也是古代的一种雨具。它有些像现在的雨伞,有把,然而是硬挺的,不能像雨伞那样开合自如。

司        司马迁的《史记》中也记载:虞卿者,游说之士也。蹑蹻担簦说赵孝成王。意思是说:游说之士虞卿,脚上穿着草鞋,肩上扛着有把的雨盖,去游说赵国国王。可见在战国末期,古人已经经常使用簦了。

作者  | 2017-6-25 19:29:19 | 阅读(8) |评论(0) | 阅读全文>>

闲话收藏

2017-6-25 11:07:25 阅读10 评论0 252017/06 June25

国人自古热爱收藏,传统文化艺术源远流长的发展过程中同时也蕴含着一部沧桑变幻的收藏史。在艺术创作繁荣的时期,艺术收藏往往也同样处于一个蓬勃发展的阶段。

  据记载,中国历史上曾出现过多次的收藏高潮:盛唐、北宋、清初,一方面,统治阶层对艺术品的搜求不遗余力,极一时之盛,另一方面,除了官方收藏之外,民间的私人收藏也浩浩荡荡,不容小觑。私人收藏作为对官方收藏的有力补充,可以有效地防止艺术品流失,更可以在一定时期里将艺术品聚拢回流,从而使其再次进入官方系统当中,以达到保护文物的作用。

  

私人收藏家们一般来自士大夫阶层,他们有修养、有品位,有胆识,也很有经济实力。中国最早的私人收藏可追溯到东晋时期的王、谢家族,作为当时的名门望族,他们是文艺创作者,同时也是收藏巨富。到了唐代,私人收藏家更是不在少数,最著名的如张彦远家族,从高祖起就从事收藏,历经五代,家中收藏甚丰,张彦远也正是在此基础上编写出了影响巨大的《历代名画记》。宋元时,私人收藏已蔚然成风。再到明清以后,收藏规模之大,藏品质量之高,藏品著录之广都已远远超过前代,达到了令人叹为观止的地步。

  中国古代的收藏家们不仅常常要将藏品拿出来欣赏、观摩,更有甚者,要将琳琅满目的藏品时时带在身边,如“北宋书法四大家”之一的米芾,其嗜古书画、砚、奇石如命,竟至于不能远离它们一刻,故而有“米家书画船”时时随行。这一方面,显示出了收藏者对于藏品的痴迷与执著,另一方面,亦折射出了古人对于藏品的态度,他们将精心收集而来的艺术品看得比什么都重要,不会轻易脱手。

当今,艺术品收藏是一种投资方式,艺术精品,可换取更丰厚的财富回报。

作者  | 2017-6-25 11:07:25 | 阅读(10) |评论(0) | 阅读全文>>

综合鉴定:是未来文物认定的方向

2017-6-24 20:28:10 阅读7 评论0 242017/06 June24

西风 头等收藏

最近几年,关于用那种鉴定方式来准确鉴定文物的争论持续了很多年,文物体制内的考古派、博物馆派、学院派等各派各说各有理,此起彼伏,你仿唱罢,我方登场。体制外的民间派别如电视明星专家派、收藏协会派、实战收藏研究派、国宝帮派、普通收藏爱好等分歧也很大。主要争论点是:收藏理念、传统理论眼学、传统实践综合学、科技手段鉴定学、微观老化痕迹鉴定学。有人说是鉴定权威之争,是话语权之争,更是经济利益争。但这样的结论很不准确,我们要知道的是上述鉴定方法之中,那一种手段是最有效和最比较接近准确的?解决了这些问题,我们才能谈文物有效鉴定方法的发展趋势,否则都是空谈。

适合收藏民众的文物鉴定是传统实践眼学派,很简单的道理,全方位了解了文物的多样性和出土坑口的各种特性,加上对各种层级仿品的对比研究,才会准确的鉴定文物。这也是传统实践眼学鉴定方法之所以实用的科学性。当然,单纯只推崇传统实践眼学鉴定方法,也面临许多问题。比如发色法律纠纷和文物犯罪定案量刑就会遇到尴尬。法律是讲实实在在证据的,具体要落到数据和物证对比上。传统实践眼学鉴定方法在法律应用方面,根据文物法规定:三个文物鉴定专家认可一件文物的真伪才可以作为依据。而我们要说的是“传统实践眼学鉴定方法”仍然不排除有文物专家的人为因素。那么怎样才能万无一失的确定一件文物真假呢?无疑是文物综合鉴定方法,即:传统实践眼学方法+科技检测法+微观老化痕迹方法。这也是今后文物鉴定发展的趋势。

作者  | 2017-6-24 20:28:10 | 阅读(7) |评论(0) | 阅读全文>>

2017年06月24日

2017-6-24 15:58:06 阅读6 评论0 242017/06 June24

:穷工极巧的巴蜀文化瑰宝蜀绣

A+A-2017-06-05 14:02:00阅读 (18)中国社会科学网

内容摘要:蜀绣是以成都为中心的手工丝线绣,是巴蜀文化中的瑰宝。2006年, "蜀绣"和"蜀锦织造技艺"一起被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

蜀绣是以成都为中心的手工丝线绣,是巴蜀文化中的瑰宝。在中国四大名绣中,蜀绣经历数千年悠久历史,拥有132种针法,独具80余道衣锦线。2006年,"蜀绣"和"蜀锦织造技艺"一起被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。在四大名绣和四大名锦8种非遗中,成都同时拥有2种,这反映出成都地区织绣技艺的高超水准和地域传统。日前,记者探访了蜀绣展示与保护场所,采访了有关专家学者。

过去:蜀丝绸文明发展最高标志

在一场绵密的春雨之后,记者走过锦绣桥,来到了锦江边的成都蜀锦织绣博物馆。这里是成都蜀锦厂旧址,现已改建为博物馆,是目前国内最大的蜀锦蜀绣展示、保护、研究中心及宣传窗口。

蜀锦织绣博物馆面积3000多平方米,设锦绣历史沿革、织绣活态展示、锦绣产品陈列销售三大部分。馆内藏品1000余件,内容涉及中国丝绸、蜀地桑蚕业的起源、锦绣文化、各历史时期标志性纹样、织造机具沿革、明清锦绣服饰等。博物馆除展出藏品外,还培育了一批织工绣娘。据介绍,培养一名能够独立操作的蜀绣绣娘需要约7年时间。博物馆内还展出了一些创意和复原作品,如蜀绣"龙纹礼衣"是根据三星堆考古发掘出土的青铜大立人的服饰复原创作的。这既是一种复原研发,也是结合新发现的古蜀文化元素的一种再创作。

四川

作者  | 2017-6-24 15:58:06 | 阅读(6) |评论(0) | 阅读全文>>

在古代,下大雨时人们用什么样的雨具?

2017-6-24 11:49:26 阅读4 评论0 242017/06 June24

李玉林 据《诗经·小雅·无羊》记载:尔牧耒思,荷蓑荷笠。可见在春秋末期,除了出现了类似于草帽的斗笠,还出现了蓑衣这种雨具。蓑衣也叫作袯襫。《国语·齐语》记载:首戴茅蒲,身衣袯襫,沾体涂足,以从事于田野。这里的茅蒲就是斗笠,袯襫便是由龙须草编制的蓑衣。国家人文历史

《春秋左传》记载:“(卫灵公)使华寅肉袒,执盖以当其阙。”即公元前522年,卫国发生内乱,卫公让袒胸的副车车夫华寅拿着有把的雨盖当做盾牌,遮蔽车上的空隙处,以抵挡敌人的乱箭。可见在春秋时期,便已经有了有把的雨盖了。这种雨盖之所以能当盾牌用,可见它是比较结实笨重的。

据《说文》解释,古代的雨盖是用比较柔软的草编织的。据《诗经·小雅·都人士》记载:彼都人士,台笠缁摄。“台”就是现在的莎草,可以用来编织斗笠。换言之,古代的斗笠相当于现在的草帽。从时间上看,最迟在春秋末期,我国便出现了类似于草帽的斗笠。

《国语·吴语》记载:吴王夫差使王使孙荀告劳于周曰:齐人为不道,不供承王事。夫差不忍,被甲带剑,簦笠相望于艾陵。这里所提到的“簦”也是古代的一种雨具。它有些像现在的雨伞,有把,然而是硬挺的,不能像雨伞那样开合自如。

作者  | 2017-6-24 11:49:26 | 阅读(4) |评论(0) | 阅读全文>>

古人的雨具

2017-6-24 11:42:25 阅读6 评论0 242017/06 June24

古禾 中华书局1912

“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。”进入夏日,时常雷雨交加,古人是怎么防雨的呢?

蓑衣和斗笠,一般合称蓑笠。说起蓑笠,我们最熟悉的莫过于唐代柳宗元《江雪》中描绘的“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”的画面。其实,蓑笠在我国上古时期就出现了。《诗经》里就有人们穿蓑衣戴斗笠的记载,《诗经·小雅·无羊》:“尔牧来思,何蓑何笠。”蓑衣最初用草编织而成,相当于古代的雨衣。蓑草皮滑中空,用来制作蓑衣,雨水不易渗透,而且蓑草常见易得,平民百姓都能穿得起。“笠”则是用竹篾、箭竹叶为原料编成的帽子,有尖顶和圆顶两种,晴雨皆宜,防晒又防雨。《国语·齐语》中也有“首载茅蒲,身衣袯襫”的记载,袯襫即蓑衣,如后世《幼学琼林》所言:“袯襫是农夫之雨具。”

南北朝时,还出现了一种丝绢类纺织品涂上油后做成的“油衣”或“油帔”。《晋书·桓玄传》中记载道:“(刘)裕至蒋山,使羸弱贯油帔登山,分张旗帜,数道并前。”除蓑革、油绢外,古人还充分利用大自然赐予的各种天然材料制作雨衣,如粗麻、棕丝、油葵叶等。棕丝是棕榈树皮上的一种纤维,经加工也可编织成雨衣,俗谓“棕衣”。唐代诗人韦应物有《寄庐山棕衣居士》诗:“兀兀山行无处归,山中猛虎识棕衣。”清代李调元《南越笔记》中有油葵叶作蓑衣的详细记载:“油葵生阳江恩平大山中,树如蒲葵,叶稍柔,亦曰柔葵,取以作蓑,御雨耐久。”

明代以后,雨衣的制

作者  | 2017-6-24 11:42:25 | 阅读(6) |评论(0) | 阅读全文>>

历代蜀王与巴蜀图语

2017-6-24 10:38:33 阅读8 评论0 242017/06 June24

 来源: 成都晚报

与蜀人的尚五观念相吻合,整个先秦蜀王的历史,恰巧由蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明五个王朝前后相续而组成,五代而终。

众所周知,唐代大诗人李白有一首著名的乐府长诗《蜀道难》,开头几句这样写道:“蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈方钩连。”这简单、夸张而奇美的几句,艺术地浓缩了古蜀悠久的历史、瑰异的传说与险要的地貌。

与蜀人的尚五观念相吻合,整个先秦蜀王的历史,恰巧由蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明五个王朝前后相续而组成,五代而终。为蜀开国、率先称王的是蚕丛,紧接着是柏灌王、鱼凫王,此三代史料不详,离唐朝又非常遥远,所以李白有“茫然”之叹。“蚕丛及鱼凫”,就是从第一代到第三代,乃是蜀族发祥、迁徙、逐步挺进成都平原之际,那时相对保守而闭塞,少和外界往来,正所谓“不与秦塞通人烟”,“四万八千岁”只是形容其时间很漫长而已,不能看做实数。“西当太白有鸟道,可以横绝峨嵋巅。”暗示的是第四代蜀王杜宇的疆域超前,已抵达太白山(又名太乙山,在今陕西省眉县、太白县一带)、峨眉山一带,这与西晋文学家左思《蜀都赋》的描述基本一致:“抗峨眉之重阻。”顺便说说,抗峨眉之重阻的前一句是“带二江之双流”,今成都双流区便由此而得名。至于“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈方钩连”,则为蜀国最后一个王朝。

我国现存最早、最完整的一部地方志《华阳国志》中记载的第一代蜀王名叫蚕丛。传说他的眼睛是竖着的,即所谓“纵目”,具体的样子可参看成博先秦馆那个三星堆“铜人头像”:刀状长眉

作者  | 2017-6-24 10:38:33 | 阅读(8) |评论(0) | 阅读全文>>

艺术品贷款方兴未艾 融资门槛最低500万美元

2017-6-24 10:16:08 阅读5 评论0 242017/06 June24

21世纪经济报道 作者:朱丽娜

  2016年,全球艺术品拍卖销售额下降22%,不过中国独占鳌头,位列各国之冠。中国客户俨然已成为各大顶级艺术品拍卖会的座上宾。

  “随着全球不明朗因素和政治民粹主义加剧,艺术品被视为可靠的资产。与过往房地产的吸引力相比,艺术品作为一种另类资产类别,特别是其灵活性,逐渐受到部分投资者青睐。”卫达仕律师事务所环球艺术品法律业务主管兼合伙人Diana Wierbicki在接受21世纪经济报道采访时表示。

  她续称,特朗普上台和英国脱欧带来不明朗因素,而艺术品是一种在环球市场皆可接触及购入的资产类别,它容易迁移并能透过多种渠道处置,包括捐赠给博物馆。同时,很多国家对这类捐赠都提供税务优惠,例如捐赠人士在美国可享有该艺术品公平市值的扣税优惠(比如捐赠人士在个人所得税等其他税费方面,可以优惠抵扣,抵扣额等于所捐赠的艺术品经评估后的公平市值的某一百分比)。

  专营艺术品贷款机构兴起

  尽管金融市场动荡,艺术品市场仍然蓬勃,稀有的艺术品动辄上千万甚至过亿元,如何借助金融杠杆以较低的成本来撬动这个潜力巨大的投资领域?由此,“艺术品贷款”(Art loans)在亚洲日趋普遍,很多人都希望用他们的收藏品,透过抵押艺术品获得资金用于其它投资。

  ”艺术品贷款可以帮助艺术品收藏家将持有的艺术品抵押变现,并将这些资金投在其它方面,比如伦敦的房地产、美股等。收藏家们虽然需要为这些艺术品贷款支付一定的利息,但整体而言,目前

作者  | 2017-6-24 10:16:08 | 阅读(5) |评论(0) | 阅读全文>>

从古玩中玩出意趣

2017-6-23 20:26:01 阅读8 评论0 232017/06 June23

1,明代的董其昌在《古董十三说》里有一句妙论,说玩古董有却病延年之助。这话说得在理,玩古玩,寄情于物,忘却人间诸多烦恼,思绪沉浸在艺术品的精致与粗糙、真实与虚幻、研究与把玩之间,自然会心胸悠畅,神情怡然。再加之经常于坊间地摊、市场店铺中穿行,轻松愉悦间得散步之身体锻炼,自然会有“却病延年之助”了。

2,人类有五大层面的需要,即生存、安全、归宿、尊重与精神。它们依次由低级向高级,由物质到精神,互为联系互为依存,缺失了哪一个也不行。这其中,只有精神需要是最高级的需要,它包含了人类理想、信念、审美、创造、自由、快乐等需求。古玩属于雅玩的范畴,它无疑是人们精神文化和审美的需求。一个古玩鉴赏家未必是个金钱富有者,但他一定是个精神文化与审美经验的富有者;一件古玩,它也未必价值连城,但它一定具有某一方面的审美价值和情致意趣。能从古玩中玩出意趣与快乐的人无疑是最具精神内涵的人和精神最富有的人。

3,既然是玩,免不了会玩出些名堂来。玩到寝食难安,玩到四处淘取,玩到去粗取精,玩到难舍难分方成境界。喜藏竹刻匏器、粉盒壁瓶、青花梧桐纹外销瓷、浅绛彩瓷,从泛猎到专一,逐渐进入了一个敏求而挑剔的境地。闲下来静思前尘影事,虽然庆幸自己此生有癖,不致活得苍白而无深情。浅绛彩瓷中,有一件晚清张炎茂所绘的双狮辅首梧桐仕女方瓶。瓶上的梧桐和仕女画得极雅致。春意阑珊,梧桐树下款步走来的仕女着一袭藕荷色长裙、橘黄色薄衫,衣袂轻飘,体态盈盈。她怀中抱一长箫,脸微扬,精致的发髻衬着似有浅笑的端庄五官,一派绵绵的情致和出尘的空灵,似乎满身都散发着幽幽的书乐之香。

4,古人之于古玩主要

作者  | 2017-6-23 20:26:01 | 阅读(8) |评论(0) | 阅读全文>>

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