显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

三星堆玉器图文

三星堆文物----改写中华5000年文明史的独特物证

 
 
 
 
 
 

艺术品消费关乎文化附加值

2017-6-11 16:47:18 阅读19 评论1 112017/06 June11

来源:美术报

  杨大伟

  艺术品消费的习惯与能力,是判断社会经济能力的重要标准之一。相关调研资料表明,当前人们对艺术品的喜好,已然不仅停留在附庸风雅的表象,更多的开始转化为对艺术品的关注与欣赏。

  艺术品消费大概可以分为三种情况:首先是个人爱好或某件作品对其有特殊意义;然后是作为投资看中了艺术品的保值增值的能力;还有就是藏家、艺术品基金及大型企业考虑此件艺术品运作后的升值潜力。艺术品购买不外乎三种目的:消费、收藏和投资,这三类艺术品持有者们的心态也不尽不同。收藏和消费虽然一样出于兴趣和爱好,但收藏常常有传家宝的意思,消费则更重视纯洁的精神愉悦;投资则有等艺术品涨价时卖掉的打算,看重的是艺术品的商业价值。曾经中国的艺术品市场,关注重点基本在投资上,因而天价常常可以轻而易举地的博取新闻头条。可以这样说,如若购买艺术品没有点儿金钱之外的精神需求,不如投资其他。

  艺术品从生产到消费与传统物质产品有着巨大的差异,但精神产品的特性和消费行为对精神产品的生产有着巨大价值。精神产品通常以物的方式呈现却是脱物的,许多精神产品是物质载体和精神价值的结合,或者说有些就是纯粹的精神产品。精神产品的一些特点对于艺术消费的选择有着重要的影响,因为精神产品的价值相对模糊,消费往往在交易发生很长时间后产生,这种消费在交易时是概念上的、只有消费才能知道其价值的大小。艺术消费与收入财富、教育程度、视野、艺术素养、生活态度等诸多因素都有着密切关系,而这些综合素质的培育需要时间。艺术品消费与传统物质消费的不同还在于它关乎体验,关乎文化附加值,可以给人们

作者  | 2017-6-11 16:47:18 | 阅读(19) |评论(1) | 阅读全文>>

[置顶] 有人统计,大收藏家平均寿命要比常人高10至20岁

2017-7-22 20:02:35 阅读6 评论0 222017/07 July22

1, 收藏具有极大的魅力,是一座永不枯竭而又充满诱惑的宝藏,又是一道布满棘刺和陷阱的深渊。身入其中,无论你如何才高八斗、学富五车,也会感受知识的贫乏和浅薄;无论你自信眼力如何过人,在浩如烟海、五花八门的历史遗存面前,也会感到力不从心的无助;即便你富甲天下,身拥千万,当你投入收藏时,也常常会感到囊中羞涩,捉襟见肘。

  2,有位记者这样描述在北京潘家园“淘宝”的众生之相:“一网撒下去,一定能够网住一二个部省级官员,三四个教授,七八个大款,还有一个小偷或盗墓者。”

  3,每每在博物馆的玻璃柜前,欣赏商周古铜器的凝重雄浑、汉唐古玉的鬼斧神工、宋明古瓷的拙朴典雅,心中便会由倾情艳羡进而产生一种不安分的躁动:我也要收藏和拥有古物。

  4,最初进入收藏时,总是陷入一种莫名的焦虑、浮躁、“捡漏”“淘宝”的欲望之中。因一件心仪的古物而牵挂不已,为失去一件宝物的机会懊悔万分。正是在这种跌跌撞撞、坎坎坷坷的收藏过程中,不断领悟收藏的本质和内在之美。

  5,收藏本身就是一种民族传统历史文化的延续,且不说收藏对于传播大众文博知识、藏宝于民的积极因素,就以全国几千万收藏队伍对于社会就业、社会稳定乃至经济、文化、社会效益的积极贡献和不可替代的作用,也可以说是功不可没。况且,就是在故宫、上博等一些国家级大博物馆的许多重量级藏品中,也有相当部分来自历代民间藏家的无私捐献。

6,民间收藏如同任何社会活动一样,收藏家并非人人皆是谦谦君子,收藏圈并非至纯的净土,也会泥沙俱下、鱼龙混杂,有势利、诈骗、浅薄、浮躁和贪婪、有以牟利为终极目的的人。

作者  | 2017-7-22 20:02:35 | 阅读(6) |评论(0) | 阅读全文>>

[置顶] 中国古已有之的艺术品收藏传统

2017-7-21 18:25:27 阅读5 评论0 212017/07 July21

 来源:新华日报 李万万

 

  中国的艺术品收藏传统从先秦时期就萌芽了,当时中国哲学已经很繁盛,伦理色彩浓厚的美学思想对中国的艺术品创作与收藏都影响很深,道德成为衡量艺术品价值的重要准绳之一。之后的不同朝代鉴定艺术品优劣的标准有种种不同,但是先秦时期奠定的这一基础没有被真正动摇过。

  

自汉武帝刘彻“创置秘阁,以聚图书”以来,皇室和宫廷便成为中国艺术品收藏的重要中心。《历代名画记》中记载:“汉明雅好丹青,别开画室,又创立鸿都学以集齐艺,天下之艺云集。及董卓之乱,山阳西迁。图画缣帛,军人皆取为帷囊,所收而西七十余乘,遇雨道艰,半皆遗弃。”艺术品收藏在玄学盛行的魏晋南北朝时期形成了许多具体而特别的品评标,这个时期也形成了不少书画史和书画品评的著作,对艺术品创作和收藏都起到了积极作用。“宋、齐、梁、陈之君,雅有好尚”,至梁元帝“乃聚名画法书及典籍二十四万卷”。文人雅集活动此时也逐渐兴起,这种活动是中国艺术品收藏界的重要交流活动。收藏者将秘藏的书画珍玩展示给知己好友,往往还会有诗词唱和、聚会宴饮、乐舞欣赏等活动与之相伴。这样就在艺术交流中促进了友谊、润滑了人际关系,也是一种体现品位与财富的方式。封建经济逐渐走向高峰的唐宋时期,富起来的市民阶层形成了更有世俗精神的艺术品收藏风气,藏品种类不断扩大,专业化、专门化成为收藏趋势之一。到北宋时期,宫廷皇室收藏也达到了极为富足的

作者  | 2017-7-21 18:25:27 | 阅读(5) |评论(0) | 阅读全文>>

[置顶] 西沐:文交所平台创新发展的基本思路分析

2017-7-21 8:24:21 阅读5 评论0 212017/07 July21

 来源:雅昌西沐专栏

(本文根据西沐在2017年6月24日“2017首届中国艺术财富模式高峰论坛”上的发言整理整合而成)

 

  当下文交所平台的发展问题,可以说广受关注,特别是在治理整顿之后何去何从?以往的业务与模式有哪一些可以继续?哪一些亟需创新等等,可以说都已经涉及到了文交所创新发展的一些基本的战略与思路问题了,我们有必要进行深入化的研究与梳理。

  一、文交所面对的现实环境在变

  随着中国艺术品市场与产业的不断发展,艺术品的交易体系与交易环境在迅速地变化,这种变化直接影响着文交所的现实发展的基础。其实,这种变化,最为深刻的影响可以归纳为以下几个方面:第一,艺术品的公开交易市场不断得到发展,出现了基于不同技术融合或者是机制融合下的公开性平台;第二,随着人均GDP的不断提升,人们消费结构转型的不断发展,对艺术财富管理的需求也在不断产生,并会持续规模化地出现;第三,随着需求及公开性平台的发展,创造出了更多、更丰富的路径、手段与方法,参与到市场的价值挖掘、整合与发现的过程中,艺术品市场的价值发现能力得到了迅速地提升,这也推动了文交所平台的创新能力与艺术品财富管理意识的不断觉醒。可以说,随着艺术财富管理需求的不断增加,平台化的公开交易市场的发展,不断催生与催醒人们再创新与艺术财富的意识,从而使得增量创新的呼声与艺术财富的管理需求快速增长,与此相对应,基于建构文交所综合性服务平台进行再重新,把艺术财富作为一种工具,配置与优化的能力也在进一步提升,这是文交所近几年所面对的一个重要趋势。

  在这个发

作者  | 2017-7-21 8:24:21 | 阅读(5) |评论(0) | 阅读全文>>

跳出“国家承认”的认识误区

2017-7-24 18:03:52 阅读5 评论0 242017/07 July24

康美居士

     如何认识和对待流落在民间的中国古代艺术品——也就是我们平常所说的文物古董,这是当前国内文博界和民间收藏界矛盾最大和争论最多的话题。民间收藏界一直有很多人在不停地高喊,希望民间所收藏的中国古代艺术品能够被"国家承认"。许多民间收藏人士希望政府能够设立一个高水平的专家团队,专家们个个都是货真价实的行内翘楚,并且能够实事求是地说真话的人。由这样的一个专家团队依据国家各类文物的分级标准来给民间的收藏品进行鉴定,并分级保护。

一部分文博界的官员和专家们坚决公开否认民间收藏品。一些人甚至借助公共媒体公开宣称民间的收藏品全部都是赝品的舆论风潮,造成现在一部分民间收藏界人士与国家文博界的官员和专家之间,双方已经势同水火,互不相让的敌对格局。全国各种媒体上掀起了一场盛世空前的声势浩大的文博界官民论战,这场论战已经从开始的隐喻到了直接指名道姓,短兵相接的局面了,最后鹿死谁手还是未知数。国家文物局局长刘玉珠认为,这个争论已经影响到社会的稳定了。这其中的是非曲直,谁能够说清楚?在这里我谈谈一下个人的看法。

  国家承认。站在当代一部分收藏家和古玩商人的角度来说,可能是皆大欢喜。但是从法学理论层面来说,国家承认属于国家意志的一种表达方式,民间古董文物一旦被国家承认了,它们也就成了国家意志的一部分,其自身也就具备了相对应的法律地位,国家自然也就必须依据《中华人民共和国文物保护法

作者  | 2017-7-24 18:03:52 | 阅读(5) |评论(0) | 阅读全文>>

祭祀礼器玉牙璋

2017-7-24 16:58:27 阅读6 评论0 242017/07 July24

朱文灿  朱  帆

      考古发现祭祀始于五六千年前的红山文化,在发掘过程就已经发现了专门祭祀的区域,和祭祀的玉器等。《史记》第一次记载有关祭祀活动的是《五帝本纪》中黄帝收服炎帝,战胜蚩尤后,“万国和,而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎,映日推策。”

《史记.五帝本纪》记载 :“养材以任地,载时以象天,依鬼神以制义,制气以教化,絜诚以祭祀。”其中之一是,要求洁净虔诚地进行祭祀。《殷本纪》中,商汤讨伐葛伯的名义就是“不祀”也就是不好好祭祀。而武王伐纣的檄文中,也有“自弃与先祖肆祀不答”的记载。说明如果不好好的去祭祀还会招来讨伐,可见在远古时期祭祀,对于一个人,一个宗族,一个国家,是何等的重要。大禹即位时也分封了舜的后代及肱骨大臣们封地“以奉先祀”,周代商时,周武王也也给了纣王儿子封地“以续殷祀”。

在远古时代在天子是主要的祭祀者之一,但远古时代神、权还没有完全统一,还有和上天之间有重要纽带的人是不能忽略的,那就是“祭司”也称为“巫师”,他们才是与天和祖先对话的人。他们通常是公认的整个氏族或国家德高望重并“学识渊博”的人,其特殊的地位也就决定他能参与国家和氏族的管理,拥有主持祭祀的权利也就拥有了统治权。四川三星堆出土的青铜立人像通高261厘米,相当一部分学者就认为他是某个时期的“大巫师”。

那么祭品又是什么呢?在各个时期,各个文化中,祭品不尽相同,远古时代人们相信玉器是能与神灵相同的,红山文化出土了大量精美的玉器有猪龙形缶、玉龟、玉鸟、勾云形玉佩、箍形器、棒形玉等。

作者  | 2017-7-24 16:58:27 | 阅读(6) |评论(0) | 阅读全文>>

中越通力打捞,5万件海捞瓷出水越南

2017-7-23 12:26:43 阅读18 评论1 232017/07 July23

古董收藏

藏友网

历史上,越南曾是东南亚地区一个重要的贸易中转站,是古代中国海上丝绸之路出境后的第一大港,明清时期有大量过往船只在此停靠贸易。一定程度上,海上丝绸之路改变了越南的历史,对当时的越南经济起到了积极作用。

越南海底到处都是宝

海捞瓷,顾名思义就是从海底捞的,不是出土的。这些瓷器,一般是发现于海上丝绸之路,涉及各个朝代,是我国与海外进行交流的过程中沉船遗失的。

根据统计,越南中部海域沉没的古老船只不下千余艘,由于当年船上的货物,绝大多数都是海上丝绸之路运载的丝绸和瓷器,丝绸已经在历史的长河里消失的无影无踪,唯有瓷器能大量、持久遗留海底,这片海域也常常被称为“水下瓷器场”。

直到上世纪90年代,这条水下瓷器场被发现,瞬间震惊世界,也让考古界和古董收藏者的目光开始关注这片海域,海捞瓷的关注度也开始急剧提升。

后来,经由中国考古界和越南方面的通力打捞,共计发现4.8万件瓷器文物,后面,又陆续打捞出一定数量的欧洲专用茶叶罐。仅就这批瓷器而言,其价值就高达千万美金之巨!

海捞瓷多以外销瓷为主,大都是为西方市场量身订制的,所以它们在造型、纹饰及工艺上与传统瓷器也有所不同,往往会呈现出东西方文化结合的特点。据观察,目前市面上出现的海捞瓷中真品还是较多的。就整器而言,宋代以前的陶瓷器也经常可见真品,但多属普品,而品相较好的青花、青瓷类器物很难见到完好真品。

作者  | 2017-7-23 12:26:43 | 阅读(18) |评论(1) | 阅读全文>>

日本攻占北京后, 为何对故宫秋毫不犯,

2017-7-23 12:21:02 阅读18 评论1 232017/07 July23

· 日暮途远

  我国文化源远流长,每个朝代都拥有属于自己的繁华,有独特的文化器物,这些朝代的印记随着我国的考古发现而展现在人们面前。文物大部分被收藏于博物馆中,供人们参观了解,在北京这个地方就是故宫。

  

  每次在侵略战斗中,我国总会遗失一批珍贵的文物,尤其在近代的历史上。清朝也曾建立供皇家贵族参观的园林,这里面有清朝收集的珍贵文物,也有自身的文化器物,可是在侵略战争中毁于一旦,文物更是被掠夺而去。面对这一惨状,让多少人悲叹。

  在日军的侵略战争中,他们是残暴的化身,在这片土地上面开始自己魔鬼般的征途。北京这座城市曾陷于日军的统治当中,他们对军民大肆屠杀,但是却没有破坏这座城市的建筑物,故宫中文物竟然也没有遭到日军的掠夺,在日军战败时里面的文物也没有损失这就让人很是诧异。

  

  在日军的计划当中,在侵占东北后经过调整,便开始着手准备下一步计划,在计划当中北平占有重要位置,当时北平和日本的奈良一般都是文化古城,日军当时想要攻克北平获取财富。于是在入侵华北地区后,便对北平展开进攻。当时我军在郊外和日军展开交火,日军凭借强大的炮火压制和空中打击,将我军打的节节败退,北平失守。

  在日军攻克北平后,城内的居民来不及撤退,为了不让日军肆意屠杀,居民便列队欢迎,奈何日军的残暴超出他们的想象,当日军稳定下来,便以排查军人为由,对城内的百姓展开屠杀,并且日军的将领进入紫禁城,正当准备掠夺财富时,来自总部司令的一纸调令便让他们很郁闷,原来让日军的指挥官约束部队,不允许破坏故宫。

作者  | 2017-7-23 12:21:02 | 阅读(18) |评论(1) | 阅读全文>>

董其昌与《骨董十三说》

2017-7-21 18:20:49 阅读13 评论0 212017/07 July21

来源:光明网-《光明日报》 

  作者:陈红玉(单位:北京社科院)

  《骨董十三说》是晚明一部重要的文物收藏理论著作,目前公认其作者为文人画家董其昌,不过这也值得商榷。“骨董”,即古董、古玩的旧称,古或是骨的同音转义,是古代遗存的有价值器物的统称,《骨董十三说》中是这样定义的:“杂古器物不类者为类,名骨董”。“十三说”,就是以十三个小段落分别论述古董。

  明代把古器物赏玩看作生活的美学,这与明代之前对古器物鉴定的“正经补史”考释意义是不一样的。“骨董”一词最早是从宋代开始的,最早文献记载可见于北宋《陵阳集》卷三中近体诗“莫言衲子篮无底,盛取江南骨董归……乞得金多未为贵,归来著眼看家珍”。该诗中所说的“家珍”与“骨董”是同一个意思。但是“骨董”一词作为“古董”之用并不清楚,明代万历年间张萱《疑耀》卷五有“骨董”一条:“骨董二字乃方言,初无定字……今人作古董字,其意不可晓。”其实,宋代到清代多使用“骨董”一词,明晚期才开始称“古董”,“古董”较“骨董”更文雅些,更加符合文人士大夫的意趣和气质,而到清末后则常用“古玩”一词了。

南宋,“铁线巷陈二郎十分金”金叶子十片。

  纵览全篇,《骨董十三说》借物育人,看似简单的道理,今天我们读来,似乎仍不过时。开篇就为骨董立名,为全篇定下从“格物”到“平天下”的境界

作者  | 2017-7-21 18:20:49 | 阅读(13) |评论(0) | 阅读全文>>

古蜀玉器雕琢工艺

2017-7-21 17:13:16 阅读7 评论0 212017/07 July21

古蜀社会生产力得到了很大发展,作为中国历史上独特文化标志的古蜀玉器期亦得到了空前的发展。玉器注重装饰审美性,图案纹饰也日趋繁缛华丽,细腻精美。

双钩阴线,转折弯曲的部位显著增多,且在组合构图上更加规整匀密。阴线线痕之沟槽较深峻,坡面与垂直槽壁的夹角更大,视觉上的立体感颇强。如一件扁平体玉琥拱背垂首,曲肢卷尾。玉匠在琢纹时采用斜碾工艺在其颈部、肢关节处以及臀部琢出的多道痕迹粗深的斜坡凹面,从而将之首部、躯干、四肢以及尾部隔开,使主体显的更具立体感和层次感。

以剔地隐起刀法制作浅浮雕纹饰,形态敦厚匀圆、质朴柔秀,手感滑润舒适;同时主体纹案得到充分突出,浮雕图案之间距离疏朗得当,空隙一致,增加了纹饰的秀美感。

古蜀先民多在空隙的地子上琢出细密的绹索纹或圆环纹,且在浮凸的纹饰以及器物边缘的表面亦常用纤微细密的绹索纹、网格纹等装饰。这些阴线纹细若毫毛,间不容发。

这种浅浮雕并用细阴线的技法不仅将纹饰图案布局地满密充实,不留一点余地,而且层次更为丰富,增加了视觉上的立体感,上下两部分纹饰相得益彰,别有奇趣。如一件蟠虺纹玉饰扁平长条形,上下两端齐平,中部贯以对钻而成的孔道,两侧之边缘饰以凸脊。器表两面浅浮雕出分区而设的蟠虺纹,空隙之处填以矩形的集束细阴线纹,构图严谨满密,纹样华丽,有较强的立体感。

古蜀玉器“毛刀刻”线纹形态粗糙,风格粗放不羁,痕迹较为宽浅,由数条细过毫发的不规则细线组成,线痕边沿多歧出毛刺,线纹粗糙,应是经硬性刻具反复划磨而成。大量图纹采用的是更为简洁、粗犷的平面阴刻技法。单阴线中较窄者之宽度在0.1厘米

作者  | 2017-7-21 17:13:16 | 阅读(7) |评论(0) | 阅读全文>>

古代艺术品是稀缺资源,永远是财富阶级追求的对象

2017-7-21 16:32:49 阅读5 评论0 212017/07 July21

1,西方对于中国古代艺术品的研究和收藏从18世纪开始至今,已经相当成熟完备,所以中国古代艺术品在西方的流通认知度等同硬货币。中国古代艺术品是通行全球的,分布在全世界各个角落的中国人以及中国艺术品爱好者、收藏家们,以及遍布全球重要城市的苏富比和佳士得拍卖公司,使中国古代艺术品有了一个全球的标准化的流通市场。

2,中国古代艺术品收藏历史源远流长,是非常稀缺的、无法再生的珍贵文化资源,这就决定了它永远是财富阶级追求的对象。除了一批先富起来的成功商人财富阶层以外,经济发展,物质生活的发达,也催生了庞大的中产阶级以及对他们对文化与精神生活的回归与追求,又进一步扩大了对古代艺术品的认识和需求。

3,仅仅是资源稀缺性与全球流通性两点,就使中国古代艺术品成为了可以投资的工具。与股票、地产等商业金融投资工具相比,艺术品更具备了独特的人文与艺术内涵。这两点可被挖掘的内涵与潜在价值是无穷无尽的。

4,古代艺术品不单可以收藏和研究,它的一些特征和条件也同时使它成为了投资工具。在国外,艺术品投资已经相当成熟了,有专门为艺术投资配套的银行、保险。我国这方面的各种服务设施现在都没有到位,市场有待于开发,可以借鉴海外市场的某些经验,很多拍卖公司已经在积极向这个方向靠拢。

5,但现在有一个趋势,一些实力较强的公司已经加大了对高端资源的掠夺,想方设法征集高端的拍品,市场争夺的白热化阶段到来了。来自上个世纪的一些收藏家都忍不住市场的诱惑,逐渐释出了一部分甚至全部的珍藏,让现在的收藏爱好者和收藏家们终于有机会看到了稀世奇珍。

作者  | 2017-7-21 16:32:49 | 阅读(5) |评论(0) | 阅读全文>>

收藏真理:“真精稀”

2017-7-20 16:25:20 阅读10 评论1 202017/07 July20

国博古玩收藏网

收藏不可看市场一时间的流行,经过历史检验的收藏标准依然是我们今天应该坚持的标准。“真精稀”是永远不变的收藏真理。

  艺术品收藏是一个长期的像“定投”的过程,收藏者以喜欢为出发点,以可承受的经济能力为基础,坚持长期购买,一定能获得好的回报。

作者  | 2017-7-20 16:25:20 | 阅读(10) |评论(1) | 阅读全文>>

艺术品价值与价格 有了自己的定价体系

2017-7-20 11:24:15 阅读9 评论1 202017/07 July20

微博微信空间分享添加喜爱

  随着文化金融业的发展,大量的文化产业交易所、投融资机构和艺术银行、保险等行业将对艺术品融资、抵押和保险等开启绿灯。由于种种原因,大量艺术品和民间收藏品的价值无法估量或者难以参与市场流通。随着艺术品交易市场的发展,艺术品进入艺术品交易市场是必然的,人们也希望有更多的艺术品和民间收藏品进入艺术品交易市场。艺术品一旦进入市场,就必须有合乎市场规则的价值评估和价格认定。

  过去未能开展此项业务,主要原因就是无法对艺术品进行科学的价值评估和价格认定。艺术品交易市场的发展,必然要求对艺术品价值评估和价格认定的参考指数。

  艺术典当和租赁业也面临新的市场。在典当和租赁艺术品时,标准价值评估和价格认定是决定性因素。只有鉴定出艺术品的真正价值,给出合理的价格,艺术品典当和租赁业务才能顺利完成。

  国内大量文物商店和文物公司等正面临体制改革,其所属文物艺术品等将进行全面的价值评估和价格认定,以确定资产的价值。只有完成对艺术品资产的精确评估,才可能顺利进行股份制改造。未来,在诸多知识产权、肖像权和艺术品的争议诉讼中,也都牵扯到价值评估和价格认定。

  中国各地博物馆的收藏不计其数,但是,一旦

作者  | 2017-7-20 11:24:15 | 阅读(9) |评论(1) | 阅读全文>>

高古玉受收藏圈欢迎

2017-7-20 8:06:43 阅读11 评论0 202017/07 July20

中国文物网作者:黄诚 来源:收藏快报

  近年来,关于高古玉的拍卖始终是收藏圈内颇受关注的事件,去年香港邦瀚斯“温玉物华——思源堂藏中国玉器”专场中,一件汉代玉雕说唱舞人俑以3148万港币的成交价刷新了此前中国高古玉器的拍卖纪录,成为当时朋友圈中的“网红”。今年同样是香港邦瀚斯春拍,在“韫玉生辉──松竹堂珍藏玉器”专场上,一件标注为唐代的白玉神人佩(图1),以354万港元高价成交,成为了初夏时节刷爆朋友圈的新一届网红。这件玉人,有藏友戏称当初卖家在拍卖之前于朋友圈中开价8万元,对方尚且嫌贵,如今拍得几百万高价,可谓剧情反转之杰作。这虽属茶余饭后的玩笑故事,但此件玉佩背后的文化故事倒是很值得一说。

  玉人高仅4厘米,白玉质地,人物面部表情狰狞,獠牙外露,怒发冲冠,人物扭身单腿盘跪,双手如鸟爪,左手扶于右膝。腰部缠有一腰带,自头顶中央一穿孔贯穿至底以便于穿佩。虽然在邦瀚斯拍卖图录中并未注明此玉神人所代表的具体含义,通过观察这件玉人獠牙怒目的外形,发现这与古代傩文化中得神祇方相氏颇为相似。

  方相氏是古代傩文化中以驱疫避邪的神。关于方相氏崇拜最早出现在周代,并且作为一官职由四名狂夫专职扮演,有着夸张的装扮,《周礼·夏官·方相氏》中载:“方相氏掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬盾,帅百隶而时难,以索室驱疫。大丧,先柩。及墓,入圹,以戈击四隅,驱方良。”由此可见方相氏的职责不仅要“执戈扬盾”在大型祭祀场合为国家驱疫,同时在举行葬礼的时候也能派上用场。在贵族上层出殡时要在棺前先行,到了墓地,方相氏也要先下到墓圹中“以戈击四隅,驱方良。”方良即魍魉,在古人神话体系中是好食人肝脑的厉鬼。

作者  | 2017-7-20 8:06:43 | 阅读(11) |评论(0) | 阅读全文>>

藏品征集能力是拍卖行竞争力的关键

2017-7-20 7:48:33 阅读9 评论0 202017/07 July20

中国新闻网 北京晨报记者 陈小兵 沈娜

  私人收藏方兴未艾

  艺术品拍卖是指将艺术品通过公开竞价的形式,转让给最高应价者的买卖方式。据介绍,2017年香港佳士得春拍,可让人们一睹横跨3000年历史、超过3000件博物馆级东西方艺术品及奢侈品,其中包括春秋战国时期的中国工艺精品以及当代大师力作。无论是苏富比(微博)还是国内龙头保利文化,早期发展都专注于某一细分优势领域并将其迅速扩张。拍卖行业核心价值在于建立双方供应链需求交易平台。一边征集高品质拍品,一边激活聚焦买方用户。由于中国历史文化悠久,书画文物资源丰富,在全球拍卖市场中占有较大规模。

  藏品品类从书画、瓷玉到油画、古籍碑帖、邮品钱币等。但由于历史背景、市场环境及法律法规等方面影响,国内拍卖行业在收入确认、利润结算、经营模式及市场构成等方面与海外成熟拍卖市场相比颇具差异化。而海外拍卖市场已进入寡头垄断阶段,经过十余年发展和大浪淘沙,国内拍卖行业已成为第一梯队,保利文化、中国嘉德和匡时国际领先企业,有望强者恒强。随着国内市场走向实体经济的持续稳定发展,中国买家越来越重视具备保值功能的资产配置化,因此拍卖市场由回暖走向升级趋势。2017年亚洲地区的藏家将更加注重追求艺术精品化,西方藏品私人化。

作者  | 2017-7-20 7:48:33 | 阅读(9) |评论(0) | 阅读全文>>

查看所有日志>>

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
网易云音乐 曲目表歌词秀
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 我要留言
 
 
 
留言列表加载中...
 
 
 
 
 
 
 
 
模块内容加载中...
 
 
 
 
 
 
 
博友列表加载中...
 
 
 
 
 
 
 
列表加载中...
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017

注册 登录  
 加关注