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三星堆玉器图文

三星堆文物----改写中华5000年文明史的独特物证

 
 
 

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关于我

朱文灿,籍贯重庆南川区,自幼喜爱书法、诗词。青年从军,戎马生涯二十余载,长期从事科研工作。曾亲赴罗布泊参加核实验,多次立功受奖,1982年获解放军科技进步二等奖后晋升中国人民解放军81869副部队长,获上校军衔。九十年代初下海经商,任中兴沈阳商业大厦业务副总经理。经商致富后热爱收藏,最初收藏书画、陶瓷,最终转为三星堆玉器专题收藏,并进行深度研究,目前藏品成规模、成系统,在圈里以藏精品著称。2011年12月30日,由中国智慧工程研究会、中国收藏家协会玉器收藏委员会共同在北京评选其为第二届中国十大收藏家之一。

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金沙遗址的出现,解决了三星堆的来龙去脉问题  

2016-12-14 12:09:46|  分类: 转载 |  标签: |举报 |字号 订阅

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来源: 雅昌艺术网专稿 作者:李璞

摘要:作为金沙遗址博物馆的馆长,同时还是成都博物院院长、成都文物考古研究所所长的王毅,向我们介绍了金沙遗址在考古学上的意义,讲述了博物馆的建设及规划,以及自己作为一名考古工作者的责任与使命。


  太阳神鸟金饰 金沙遗址博物馆出土

  金沙遗址的出现,解决了三星堆的来龙去脉问题

  雅昌艺术网:我们知道金沙遗址是2001年2月8日在一次成都市区基建施工过程中偶然发现的,它的发现在考古学上的意义,以及金沙遗址与三星堆遗址之间的联系是怎样的?

  王毅:从金沙遗址被发现后,曾有无数的记者、朋友问过我这个问题,可以说每每提及这个问题都会让我进入一种深深的回忆和回味之中,但似乎每一次的感觉又都不尽同。提起古蜀文明,我们更多的是基于文献记载,那些传说让人产生很多的想象。古蜀大地的祖先有蚕丛、柏濩、鱼凫,杜宇和开明,也就是史学家们谈到的“古蜀五祖”。《华阳国志》所记载的古蜀世袭制其实跟中华文化有很多联系,但我们对这些观点一直持将信将疑的态度。

  《蜀王本纪》认为古蜀人“不晓文字,未有礼乐”,唐代诗人李白在《蜀道难》中描绘从秦岭到四川可谓是“尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟”。从这些文献当中,你会发现古蜀文明是很孤独的,甚至是蛮荒的。

  直到1986年,三星堆的发现。大量的玉器、金器、青铜器显示出了高度的文明,即使是见多识广的考古学家也为之震惊,一个大家闻所未闻的伟大文明就这样横空出世了。

  随即我们也在思考一个问题,那就是三星堆跟“古蜀五祖”之间的关系。文献中所记载的古蜀是一个“不晓文字,未知礼乐”的贫瘠蛮荒之地,怎么会出现如此之高的文明,难道它真是一种诸如异地、西亚或地中海文明之类的外来文明吗?三星堆的出现,不仅没有解决之前的学术疑点,反而提出了更多的学术问题。

  在当时,很多学者都不敢出书讨论三星堆,因为大家都弄不清楚它的来龙去脉。为此我们做过比较大的活动,在三星堆发现后的第十年,也就是1995年。当时我们基本确定了它是有城墙的,于是我们围绕着成都平原的城市起源做了一些探索。首先调查了新津的宝墩遗址,并最终确认了它比三星堆要早一个时间阶段。紧接着,鱼凫城遗址、郫县古城遗址、都江堰芒城遗址、崇州双河古城遗址和崇州紫竹古城遗址等一大批遗址被发现。

  但三星堆的来龙去脉究竟如何,仍然是考古学家以及我们这代人所面临的压力和问题。而金沙遗址的出现,在解决三星堆的来龙去脉问题上发挥了特别重要的作用。可以这么说,金沙遗址的发现是偶然也是必然。

  三星堆被发现后,我们对成都市所有的基建项目采取了严格的掌控,因为我们一直深信成都的地下将有特别重要的发现,此前曾发掘到方池街遗址、十二桥遗址,甚至商代中、晚期到西周时期的遗址。

  大金面具 金沙遗址博物馆出土

  金沙遗址之所以重要,是因为它是一个类似于三星堆性质的祭祀遗址。古蜀王朝信奉“万物有灵”,祭祀在当时人们的生活以及国家管理体系中是一件特别重要的事情。他们既尊重祭祀对象,同样对祭祀仪式也格外虔诚。祭祀过程完成后,就会把金器、玉器、象牙等祭祀品埋起来。可以说,他们将自己的财富、智慧、文化艺术的结晶都献给了祭祀对象。因此,祭祀遗址是了解远古文明的一个重要渠道。

  金沙遗址出土遗物跟三星堆祭祀坑的出土物有着非常多的内在联系:首先,两者之间在文化面貌上具有相似性,存在着一种传承关系;其次,金沙遗址在所属年代上要晚于三星堆遗址;第三,金沙遗址更具王者之气。如果大量的象牙象征的是财富,那么金面具的出土则增添了金沙遗址的王者气势,颇具文化内涵。

  以宝墩为代表的史前城址群早于三星堆,它有内城圈、外城圈。后来证明宝墩是一座2.8平方公里的城市,规模并不比三星堆小。基于这样一个线索,我们可以发现三星堆作为都邑消失后其实就到了金沙。可以说,三星堆是从宝墩到金沙发展历程中的最高峰和新的制高点,我们在金沙遗址也会发现其中的一些变化。金沙遗址的祭祀品虽数量众多,但体量都偏小型化。

  金沙遗址的发现,就把古蜀文明考古学意义的三部曲确定了下来——宝墩、三星堆、金沙。古蜀文明的发展历程基本通过三个遗址完整地呈现了出来,和同时期黄河中下游或者长江中、下游的文明体系相比,古蜀文明独树一帜,它已经成为长江上游的一个文明起源中心,这是我们过去完全不知道的。距今四千多年的古蜀自成体系,但又并非孤立存在,它仍然是在黄河流域、长江流域、中华文化的大背景基础上构建的一个文明体系。因为在这里,我们也曾发现了黄河流域、长江中下游流域的文化特质,由此可见古蜀文化的开放程度远远超出我们的想象。在四川盆地这样一个闭塞的地方,能够在中华文化整体文明发展的背景下,出现各区域之间的地域文化交融和互动,这是完全没想象到的。成都平原的文明向来既自成体系,又保持一种开放状态,这样它才会释放出强大的创造和创新能力。

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