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三星堆玉器图文

三星堆文物----改写中华5000年文明史的独特物证

 
 
 

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关于我

朱文灿,籍贯重庆南川区,自幼喜爱书法、诗词。青年从军,戎马生涯二十余载,长期从事科研工作。曾亲赴罗布泊参加核实验,多次立功受奖,1982年获解放军科技进步二等奖后晋升中国人民解放军81869副部队长,获上校军衔。九十年代初下海经商,任中兴沈阳商业大厦业务副总经理。经商致富后热爱收藏,最初收藏书画、陶瓷,最终转为三星堆玉器专题收藏,并进行深度研究,目前藏品成规模、成系统,在圈里以藏精品著称。2011年12月30日,由中国智慧工程研究会、中国收藏家协会玉器收藏委员会共同在北京评选其为第二届中国十大收藏家之一。

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蜀犀奔茫,蜀象竞驰  

2017-05-07 19:00:04|  分类: 转载 |  标签: |举报 |字号 订阅

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林赶秋 

犀、象之饶,一度成为蜀地的象征与骄傲,从《山海经·中山经》到《华阳国志·蜀志》,史不绝书;从扬雄的《蜀都赋》到左思的《蜀都赋》,文不停赞。

                                          蜀犀奔茫,蜀象竞驰 - 三星堆玉器图文 - 三星堆玉器图文

 

话说秦并巴蜀之后,李冰被派到成都当了蜀郡之守,他带领民众,因地制宜,先开凿离堆,再作三石人、五石犀以镇水。在古人眼中,犀牛能用角分水避水。依照顺势巫术的原则,仿照天然犀牛雕造的石犀自然也会产生同样的效力。文化人类学家詹姆斯.G.弗雷泽指出:“如果说一般的石头因其具有重量和坚硬等共性被认为具有一般的巫术效力,那么特殊的石头则以其具有特殊的形状或颜色等特性而被认为具有特殊的巫术效力。”石犀正是这样的“特殊的石头”,它所具有的“特殊的巫术效力”就是镇水防洪。蜀地盛产犀牛,蜀人崇拜大石,李冰结合二者以雕造大石犀五枚,真是一个深孚民意、大得民心之举!

而蜀象之多,也值得重视。三星堆、金沙两处时代相衔接的古蜀遗址内出土了大量的象牙,当时若无大量鲜活的象,哪来这么多象牙呢?目前尚缺乏颠扑不破的证据说明它们系从海外舶来,但早有赫赫醒目的书证能佐证它们就产自蜀地。《华阳国志·蜀志》云“其宝则有犀、象之饶”,而左思《蜀都赋》“犀象竞驰”一句,最为生动活泼。都江堰建成之前,成都平原常有洪水泛滥,人们苦不堪言,但见犀牛、大象均会戏水而不怕水,以为它们有特异功能,遂崇而拜之。成都天府广场2013年出土的石犀和古蜀遗留下来的象牙一道,无可辩驳地证明了犀象崇拜曾是古蜀国的全民信仰。《周礼·秋官司寇第五·壶涿氏》认为:“若欲杀其神,则以牡橭午贯象齿而沉之,则其神死,渊为陵。”牡橭即无姑,是一种乔木,又叫姑榆。先将姑榆木棒中间打孔,再以象牙贯穿之,然后将二者绑好成十字形,沉入水中,便可镇杀兴风作浪造成洪水的精怪。水怪一死,“深谷为陵”(《诗经》语);换《圣经》的话说,就是“洪水消退”,“山顶都现出来了”。沉象牙以杀水神,跟李冰沉石犀以御水怪,在古代方术家的眼中,是同样的用意,有同样的功效。

蜀犀奔茫,蜀象竞驰 - 三星堆玉器图文 - 三星堆玉器图文

 要比体量之庞大,当数岷山中的夔牛。东晋著名学者郭璞曾注解道:“今蜀山中有大牛,重数千斤,名为夔牛。晋太兴元年,此牛出上庸郡,人弩射杀之,得三十八担肉。”晋之上庸郡在今湖北竹山、竹溪一带,跟重庆巫溪、巫山邻近,三峡中的夔门、夔峡、夔州等都与夔牛有关。不啻此也,郭氏还写过一首四言诗:“西南巨牛,出自江岷。体若垂云,肉盈千钧。虽有逸力,难以挥轮。”虽然夔牛力气很大,人们却无法将其驯服用来拉车。此牛又名“犍”,俗称“白袜子”,下腿白色,角粗大,身躯魁伟,分布于四川、湖北、云南等省,现仅存于云南西部,依旧未能家化。

蜀犀奔茫,蜀象竞驰 - 三星堆玉器图文 - 三星堆玉器图文

 再说翰与鷩。这两种鸟,在《山海经·西山经》里,被记作“白翰、赤鷩”。白翰就是白鹇,又名白雉、翰雉、银雉、银鸡,属于雉科,说白了,就是一种大型野鸡。雌雄异色:雄鸟上体白色而密布黑纹,长而厚密、状如发丝的蓝黑色羽冠披于头后,脸裸露、赤红色,尾长、白色,两翅亦为白色;雌鸟通体橄榄褐色,羽冠近黑色。它们一般栖息于林下植物稀疏的常绿阔叶林和沟谷雨林,食昆虫、植物茎叶、果实和种子等。据郭璞注“赤鷩,山鸡之属,胸腹洞赤,冠金,皆黄头绿尾中有赤,毛彩鲜明”,赤鷩应该就是红腹锦鸡,又名金鸡,属于中型野鸡。常栖于山坡,杂食。其野外特征极为明显,全身羽毛颜色互相衬托,赤橙黄绿青蓝紫俱全,光彩夺目,是中国特有、驰名世界的观赏鸟类。

粗约来说,建都江堰前的成都平原及其周边生态,大概便是如此,总体呈现出一派森林密布、河渠纵横、动物繁多的景象。在这个绿色天地之中,古蜀先民每日与大自然亲密拥抱,和谐共生。

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