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三星堆玉器图文

三星堆文物----改写中华5000年文明史的独特物证

 
 
 

日志

 
 
关于我

朱文灿,籍贯重庆南川区,自幼喜爱书法、诗词。青年从军,戎马生涯二十余载,长期从事科研工作。曾亲赴罗布泊参加核实验,多次立功受奖,1982年获解放军科技进步二等奖后晋升中国人民解放军81869副部队长,获上校军衔。九十年代初下海经商,任中兴沈阳商业大厦业务副总经理。经商致富后热爱收藏,最初收藏书画、陶瓷,最终转为三星堆玉器专题收藏,并进行深度研究,目前藏品成规模、成系统,在圈里以藏精品著称。2011年12月30日,由中国智慧工程研究会、中国收藏家协会玉器收藏委员会共同在北京评选其为第二届中国十大收藏家之一。

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三星堆玉器收藏杂谈  

2017-08-13 18:06:15|  分类: 转载 |  标签: |举报 |字号 订阅

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杨华 

三星堆玉器收藏杂谈 - 三星堆玉器图文 - 三星堆玉器图文

 

三星堆原名三星伴月堆。《汉州志-山川》记载:“三星伴月堆,治西十五里”。即现在德阳市所辖广汉市西郊,距成都四十余公里。广汉地处川西平原北部。这是一块富庶美丽、充满神奇传说的土地。


有记载的第一次出土挖掘是一次民间挖掘。1929年晚清秀才燕道诚家在农活时挖到一坑古玉器,有璧、璋、琮、圭、瑷、斧、刀等400多件。这批玉器现在部份藏于川大博物馆和省博物馆,大部份流落民间。


第一次科学考古挖掘是1934年,而且是一次“中外联合”考古挖掘。由广汉县县长罗雨芲牵头,防区陶旅长保驾,华西协和大学美藉教授、地质学家戴谦和,华大博物馆馆长、美藉教授葛维汉,副馆长林名均,英藉传教士董宜笃等参加。挖掘仅进行十天,就在匪患和风水遭破坏的谣言中结束了。1936年葛维汉在报告中提出了“广汉文化”这一学说,引起了考古界的广泛注意。


战乱迫使考古挖掘中断了二十年。从1956年开始,新中国的考古工作者经过三代人的无数次挖掘工作,克服了四清、文革的冲击,农业学大寨改田改土、改革开放烧砖盖房和公路铁路建设的影响,取得了丰硕的成果,奠定了“古文化,古城,古国”的基础。1986年7月18日和8月14日,发现了两个装满宝物的震惊中外的宝坑,更是水到渠成、一锤定音!1988年国务院正式批准三星堆遗址为全国重点文物保护单位。此后,新津宝墩古城、温江鱼凫城等7座古蜀文化时期的早期城址的发现和金沙遗址的发掘,使得三星堆文化的內涵得到延伸。

引用一位学者的话:现代人往往把宝坑里种种奇异的铜器和金玉,看作“三星堆”的全部,这就过于片面了一一实际上,两个宝坑仅仅是三星堆全剧中短短的一幕。


目前,国家划定的三星堆古遗址保护区面积为12平方公里,核心区为4平方公里。现在已考古挖掘的面积为8800平方米,还不足遗址面积的百分之一。

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三星堆玉器的特点

  

中华古玉文化有着一些共同的特征:就地取材,用料广泛;工艺精美,超乎想象;形制多样,内涵丰富。三星堆玉器也完全具备这些特征。同时,三星堆玉器还有着一些独特的特点。


  1,数量众多,藏宝民间。
三星堆遗址和金沙遗址出土玉器数量多达近3000件,实属罕见。但藏于民间的玉器数量更为惊人。民间收藏早于体制内馆藏,藏品也远远超过体制内馆藏。民间藏品早已不仅仅是体制內馆藏的补充了。民间收藏和体制内馆藏交相辉映,共同诠释着三星堆文明。


2,亦大亦小,匪夷所思。

以玉璋为例,在中原的玉器中,50厘米长的玉璋已属罕见。而三星堆玉璋动辄长达100多厘米,而且教人称奇的是也有小到5厘米长的玉璋。

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 3,纹饰丰富,内容广泛。
  三星堆玉器上纹饰极为丰富精彩,所反映的内容也极其广泛,涵盖社会生活的方方面面。仅举两例:边璋上,镌刻大面积图案,是三星堆玉器的特色。玉边璋上复杂、神秘的纹饰,被解读为蜀山祭祀图(也称蜀王祈子图)。但真正含义不得而之。

筒形器,直径48厘米,高38厘米,器型硕大,制作难度极高的玉筒形器上,生动的描述了古蜀人狩猎的场景。 



三星堆玉器赏析
  
   戴冠人头,高29厘米,玉质呈黄褐色,夾黑斑,局部纵裂和蛀孔自然。圆雕,头戴有日徽、莲花状、兽面纹和回字纹高冠,辫发。

玉面具,高2.7厘米,宽2.8厘米,最薄处0.1厘米。黄色玉质,黄褐色沁,琢工精美,四角有穿孔,背面内凹,无纹饰。可能是古蜀戴在手指上的装饰物。

玉璋是中国古代重要的礼器之一,也是一种具有多项功能的礼玉。玉璋发生、发展直至消亡的历史在1400余年间。它的种类、器形及其功能,在先秦古籍中虽有记载,后人也多有考释,但至今仍然各说不一。由于当时的玉璋琢磨工艺难度较高,使用级别也极高,应是小批量生产,存世量较少,后世出土也极少。因此,玉璋一直以它的高贵、神秘,令历代藏家倾倒。


据说,故宫博物院百万珍藏中只有9件玉璋。它们分别来自龙山文化、石峁文化和三星堆文化。三星堆文化处于商晚期西周早期。三星堆玉璋应属玉璋史的结束期,也是最成熟、最辉煌的时期。三星堆玉璋颇具古蜀地方特色,其琢制工艺也精美绝伦。

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玉璋长46厘米,宽10.5厘米,厚0.4厘米。墨玉质,沁色自然。其形似戈,射端部镂刻鸟形,射身浮雕出一只璋。中部两侧凹进,琢出四齿,并饰平行交错的细阴线,中间有圆形穿孔。此璋器形硕大而神秘,线条自然流畅,显示了较高的工艺水准。特别是璋里有璋,且是阳刻,更显工艺特色。器身酷似鱼形,其中还有一只镂空小鸟。鱼和鸟是三星堆古蜀国不同时期的图腾崇拜物,鱼鸟合体的涵义让人遐想。古籍中论述璋的用途之一是祭祀南方之神。南方之神是朱雀,所以,璋的上部饰鸟,似乎可以理解。


玉璋长55厘米,最宽7厘米,最窄3.3厘米。墨绿色玉质。皮重厚重,表皮呈一些似裂纹的纹路,仔细观察并无裂痕。其实,这是三星堆玉器所特有的一种特征。这把玉璋器形独特。射本部有镂空,一面有齿,无穿孔。射身伟岸修长,形态优雅高贵。射前端呈“v”形,有如起伏的山峦。这种器形,大大超出了古籍对玉璋形制的描述,充分显示了古蜀国玉璋的地方特色。     

 玉璋长47.5厘米,宽12厘米,厚0.2厘米。青绿色玉质,沁色自然。此璋宽大却极薄,显示了古蜀人高超的治玉工艺水平。

射端部呈铲形,两侧的齿饰是它的突出的特点。靠前的两齿稍小,中间四齿粗大,靠后的齿饰呈鸡冠状十分突出。和两侧齿饰对应刻出20道平行细线。整把璋显得威严、神秘。

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 三星堆古蜀人祭祀日月璧:宽83厘米,璧直径49厘米,厚2厘米。青玉质,有白色灰皮。此璧双面纹饰,一面为祭日,另一面为祭月。纹饰均为浮雕。璧面为巫师献祭的姿势:头戴辫索状帽箍,衣着华丽,表情庄严肃穆的巫师,面对太阳(月亮),双手捧着祭杖,祭杖上端盛着食物或花蕊。他的四周布满五彩 祥云。璧的四方出廓,饰太阳神鸟。显示东、西、南、北方位。亦寓指春、夏、秋、冬四季。玉璧作为礼器,功能之一是祭祀。祭祀日月是重要的内容。古人祭祀日月在典籍中多有记载。但是,在一块作为祭祀的玉璧上直观的描述祭祀仪式场面的,确实少见。


   三星堆玉雕立人,高58厘米。青色玉质,褐色沁,局部鸡骨白,纵裂自然。底座与立人分开雕琢。立人头戴回字纹鸟冠,辫发,双手均空握,衣服纹饰精美。底座四周为浮雕鸟纹,下面有8个文字。立人是一个三星堆文化标志性的姿势一一巫师献祭的姿势。巫师头上所戴的奇异冠饰显示了部落的标志和辉煌,庄严肃穆的表情和华丽考究的衣袍尽显高贵与尊严。



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