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三星堆玉器图文

三星堆文物----改写中华5000年文明史的独特物证

 
 
 

日志

 
 
关于我

朱文灿,籍贯重庆南川区,自幼喜爱书法、诗词。青年从军,戎马生涯二十余载,长期从事科研工作。曾亲赴罗布泊参加核实验,多次立功受奖,1982年获解放军科技进步二等奖后晋升中国人民解放军81869副部队长,获上校军衔。九十年代初下海经商,任中兴沈阳商业大厦业务副总经理。经商致富后热爱收藏,最初收藏书画、陶瓷,最终转为三星堆玉器专题收藏,并进行深度研究,目前藏品成规模、成系统,在圈里以藏精品著称。2011年12月30日,由中国智慧工程研究会、中国收藏家协会玉器收藏委员会共同在北京评选其为第二届中国十大收藏家之一。

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巴蜀青铜器图像传统与变迁  

2017-08-06 09:13:10|  分类: 转载 |  标签: |举报 |字号 订阅

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吴维羲 史学研究

 

 

本文原刊《南方丝绸之路上的民族与文化》

 

巴蜀文化是中国古代区系文明中具有显著地域政治特征和鲜明地方文化特色的典型代表,巴蜀青铜器则是古代巴蜀文化的突出表征和重要组成部分。巴蜀青铜器源远流长,品类丰繁、璀璨精奇,深寓独特的文化信仰与价值观念、具有深邃的文化内涵和鲜明的艺术特色,其在中国古代青铜艺术中别张异军,居有重要一席。本文在略述巴蜀青铜器发展阶段的基础上,试就其图像传统和形式变迁提出一些粗浅看法,不正之处,敬希方家教正。

 

1

 

孕育巴蜀文明的今四川及其相邻地区这一广袤区域,是长江上游古代文明中心和中华文明的重要起源地之一。“巴”与“蜀”,起源各殊、族别非一,先秦巴蜀文化系由巴文化与蜀文化合构而成。先秦时期,以蜀族为主体的蜀地先民与以巴族为主体的巴地先民,分别以今成都平原和重庆一带为中心,先后建立“巴”、“蜀”两大古国,在历史变迁过程中不断发展、融汇,共同形成长江上游的“巴蜀文化区”。蜀、巴同囿,气类相含、互汲互引,风俗相映成章,因长期之交融而浑成一体。自成体系的巴蜀青铜器,见证了巴蜀历史的起承转合,代表了巴蜀文化的最高成就,彰显出深厚而独特的文化艺术传统。

 

纵观巴蜀青铜艺术发展历程,可大致分为三期六段:

 

第一期为商周时期。前段为约当商代早期,系巴蜀青铜艺术滥觞期。后段为商代中晚期至春秋早期【1】,系古蜀青铜艺术鼎盛期。

 

第二期为春秋晚期至战国中期。前段为春秋战国之际到战国早期,系晚期巴蜀青铜器形成期。后段为战国中期,属晚期巴蜀青铜艺术繁荣期。

 

第三期为战国中晚期至西汉前期。前段为战国中晚期至秦并巴蜀前,系巴蜀青铜器融合发展期。后段为秦统一后以迄西汉前期,为巴蜀青铜艺术式微期。

 

一期为“巴蜀青铜器艺术前期”,二、三期为“巴蜀青铜艺术后期”(或晚期)。各期联系密切,构成巴蜀青铜艺术发展序列。

商代早期,三星堆遗址出土铜牌饰与新繁、汉源等处所出风格简古朴拙的青铜兵器、工具,代表了巴蜀青铜文化起源阶段的大体风貌【2】,其形制、作风表明早期巴蜀青铜器的初步发展与夏商青铜文化的影响和渗透有密切关系。此际,三星堆铜牌饰运用镂空、镶嵌、穿孔、涂彩(涂朱)等装饰技法和对称与均衡、节奏与韵律等形式构成法则,符号形式颇具地方文化特色。牌饰兽面图像体现出对秩序感与对称美的自觉追求,代表了巴蜀青铜艺术发韧期神灵图像的图案化和装饰性特点。

 

商代中晚期至春秋前期,巴蜀青铜器的发展臻于鼎盛。器物埋藏形式以祭祀坑、窖藏为主,以三星堆遗址、金沙遗址、竹瓦街窖藏出土器物为代表【3】。

 

三星堆青铜器器类主要有神像、神灵、巫祝、祭器、礼器及仪仗、饰件等,多有硕大重器、造型独特、工艺高超,具有鲜明的地域特征和强烈的艺术震撼力,系巴蜀青铜艺术发展史上的第一个高峰。三星堆青铜艺术主要采用意象造型,强调人物五官或动物器官的非正常比例及植物结构、突出眼、嘴、羽翅、枝干等典型性特征,表现手法夸张、风格诡谲奇古,充满神秘而霸悍的精神张力与神话浪漫色彩,反映出其在特定文化语境中所具的宗教、政治与社会功能,彰显出有别于中原殷商青铜器的独特审美个性。礼器尊、罍虽系仿商文化同类器物形制,但器表装饰却极具地方民族风格。其造型类型、制像手法及神秘俶诡的人、神、动植物图像风格所体现的审美价值取向,代表了巴蜀青铜艺术前期的典型艺术范式,奠定和构成了巴蜀青铜器特有的图像传统和风格基调。

 

与三星堆文明衰落时间相接踵的金沙文明在器形种类、铸造工艺及装饰技法等诸方面均与三星堆铜器大致相同,在器物总体风格、图像种类上亦与前者大体保持一致,体现出对三星堆青铜文化的继承与发展。其青铜人物、动物造型在取法三星堆青铜艺术图式的基础上进行了一定程度的修正,传统图像如人物及龙、鸟等的图像元素组合的新的匹配方式引起了相关图像风格之变化。竹瓦街西周窖藏青铜器显示出其在巴蜀青铜器艺术鼎盛期保持的精进态势,别开生面。典型器物有罍、尊、戈、矛、戟、钺。铜兵器所饰动物纹工谨精致,风格雄奇华美。礼器吸收中原铜器器形与纹饰之长而示以强烈地方风格,其中罍尤显其隆崇地位。以“列罍”为蜀国主要礼器组合,区别于中原地区列鼎之制。兽面纹罍装饰集人、神、兽等于一体,构成表现完整宗教祭祀场面的图像配置【4】,与三星堆器物中同类图像【5】前后相应,而在符号语素、符号组合、符号形式等方面皆呈现出崭新气象。竹瓦街兽面纹铜罍所饰之象首、蟠龙、羊首、牛首等立体造型不同于三星堆、金沙青铜立体动物造型的高度提炼、大胆夸张,而是在营构造型的奇特性基础上,明显揉入写实手段,表现出对“真实感”的追求。这一制像(image-making)方法的微妙转向,反映出其时社会心理与艺术趣味的变化。

 

自春秋晚期始,历战国、秦以迄西汉中期,进入晚期巴蜀青铜艺术发展阶段。其时蜀与秦、楚、中原及其周边国家交往日益密切,并与巴文化融为一体。巴蜀地区众多战国墓葬及出土器物反映了此期巨大而深刻的历史变迁【6】。巴蜀青铜器的形制规格与纹饰特色在战国时期趋于完善,综采中原与秦楚礼乐文化之长而融创出一套具有鲜明地方特色的典型铜器群【7】。战国时期的巴蜀铜器种类丰繁、技艺精湛,合金成分、铜器表面处理及错金银嵌等铸造与装饰技术皆具特色,充分表明巴蜀青铜艺术发展到又一个高峰。

 

晚期巴蜀青铜艺术题材宽泛,造型类型、表现形式与风格趋于多元化:巴蜀兵器印章上以龙、虎、鸟为主的动物图像遥承三星堆以来的意象赋形传统,力彰神异奇峭之风;巴蜀符号用线轻灵简净、布白讲究,别具玄奇之意。与西周竹瓦街铜罍附饰立体造型的写实倾向相呼应,以世俗题材的引入为标志,此期礼乐器的宗教神秘色彩开始消褪,如嵌错宴乐采桑攻战铜壶即用写实手法刻画社会生活典型场景,开生动活泼之新风。虎纽錞于与动物形带钩传神写照,栩栩如生。镶嵌铜壶云纹方壶、云纹壶则又别成一富丽典雅之格调。总的来说,器类器形及图像题材的丰富性、图像风格的多样化,使此期青铜艺术呈现出多彩多姿的繁荣气象。

 

秦统一后至西汉前期,巴蜀青铜器逐渐式微。与秦汉文化对巴蜀文化的改造同步,巴蜀青铜艺术在自身厚韧的文化元气及文化自我意识的多重作用下蜿蜒潜行,一直延续至汉中叶【8】。过此以还,随着汉廷对西南夷的开发,巴蜀文化作为一个绵延数千载的地方性文化渐渐褪色,并完全融入汉文化之中,巴蜀青铜器亦结束了其一千五六百年的发展历程。

 

巴蜀青铜艺术在历史变迁中的坚韧绵延和创变,揭示出巴蜀文化深厚的美学传统与创造活力。其虽随时代之发展和文化嬗变而发生着风格与形式的变迁,但因其基本文化形态的相对稳定而葆有其艺术传统的长久生命力,其意象赋形、注重物象形态塑造和强调物象典型特征之表现的图像传统充分体现于各期铜器,并在整体上表现出对神异奇特的视觉风格之追求,显示出有别于其他地域青铜艺术的鲜明特色与风采。

 

2

 

巴蜀青铜艺术在长期发展过程中,不仅通过文化交流互动而取法其他青铜文化之长,在所仿之器中寓入本土礼制特色与文化审美价值观,赋予所仿之器或采借纹饰之意义与功能的新的解释框架,且在历时性文化接触、取法多方的同时,巴蜀先民也基于自身文化诉求的需要而不断创造出自成风规的青铜器,尤在人、神、动植物雕像方面更显其鲜明的文化个性和艺术创造力,同时此亦成为巴蜀青铜艺术区别于其他青铜艺术的最显著特征之一。

 

按形制与功能,巴蜀青铜器可分为雕像制品和礼器、兵器、乐器、炊容器、工具、印章、日用杂器等器类。图像类别主要有人物与神灵、动物、植物及几何纹饰、巴蜀符号,装饰技法有墨涂与彩绘、镂空、额饰、浮雕、圆雕、铸刻纹饰、镶嵌等。在不同发展阶段,其器物组合、图像题材、图像配置和装饰工艺等相辅相成,在继承艺术传统的基础上又体现出相应时代风格,征示了图像制作的不同功能目的。

 

巴蜀青铜艺术在三星堆文化时期形成典型艺术图式和恒稳深厚之艺术图像传统,具体反映在造型类型与制像方法、题材类型、风格追求三大方面:(1)意象造型。注重物象形态塑造,强调物象典型特征之表现;(2)着意于人物、神灵、动物、植物形象的塑造。(3)追求神秘奇特的视觉风格与其文化象征功能。造型、风格藉“图像”而显,三者实“三位一体”。意趣、意蕴、意味、意匠构成意象造型形式的意象语汇【9】,三星堆青铜人、神及动植物意象造型形态特征主要表现在模糊性(多维度的图像意义)、荒诞性(形态构塑形式)和神秘性,表现为奇谲恢诡的图像特征与风格意趣。

 

纵观巴蜀青铜器各期图像,尤以人、神、龙、虎、鸟及植物图像最具代表性。兹就“人物与神灵”和“动物与植物”两大类图像作一初步讨论。

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