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三星堆玉器图文

三星堆文物----改写中华5000年文明史的独特物证

 
 
 

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关于我

朱文灿,籍贯重庆南川区,自幼喜爱书法、诗词。青年从军,戎马生涯二十余载,长期从事科研工作。曾亲赴罗布泊参加核实验,多次立功受奖,1982年获解放军科技进步二等奖后晋升中国人民解放军81869副部队长,获上校军衔。九十年代初下海经商,任中兴沈阳商业大厦业务副总经理。经商致富后热爱收藏,最初收藏书画、陶瓷,最终转为三星堆玉器专题收藏,并进行深度研究,目前藏品成规模、成系统,在圈里以藏精品著称。2011年12月30日,由中国智慧工程研究会、中国收藏家协会玉器收藏委员会共同在北京评选其为第二届中国十大收藏家之一。

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华夏羌族文化哪里来?来自西亚两河流域  

2017-09-28 16:08:09|  分类: 古蜀探源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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天涯何处是华夏 

各位朋友们一定没有忘记几年前串红网络的那位“神仙mm”,也一定惊艳一位山村女孩何以如此高贵美丽?!真心,神仙妹妹艳压群芳有一定的必然,从族群历史的角度看,这妹纸绝对的名门之后~大家闺秀~天生地就"白富美"... 她是一位羌族姑娘!

华夏羌族文化哪里来?来自西亚两河流域!

在殷商直至周时期,居住于西边的少数民族总称为西戎和氐羌,殷墟出土的甲骨卜辞中有关“羌”的卜辞很多,证明当时羌的居地很广。

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在3000多年前的甲骨文中,就记载了羌人:商王武丁的妻子之一妇好,一次带兵一万三千多人攻打“羌方”。“羌”,因而成为中国关于人类族号的最早记载,同时也是见诸甲骨文的唯一一个关于民族称号的文字(右第三列倒数第二字”羌方“)。

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华夏羌族文化哪里来?来自西亚两河流域!

在殷商乃至更早期,羊与羌的关系是密不可分的,这也就是为什么当殷商人接触到羌方或羌人时,要在甲骨文中用“羊”将之命名的一个原由。

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“羌”无疑是当时华夏最早也是最大规模家养羊的区域或部落(族群) ,而羊与羌的关系是密不可分的。当羌人一路放牧羊东进之时,与之接触的殷商人,对羌最为深刻的印象就是他们大规模家养的羊。

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《说文解字·羊部》中写道:“羌,西戎牧羊人也“。时至今日,古羌人活动的西北至新彊地区(中亚)依然延续牧羊为主要生产方式。

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当然,古羌人并不是牧羊的原创。通过对西亚地区大量考古文物的研究,确证西亚大约在10000年前已经放养山羊的历史。人们一般认为野生绵羊驯化为家畜稍晚于山羊,始于约8000年以前的新石器时代,发源地在中亚细亚,以后逐渐向世界各地扩展。

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德国柏林帕加马博物馆,雕像证明苏美尔人5000年前已有家羊。

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在国外,原始社会时期农业的传播由中东向东北,沿里海海岸进入中亚平原,并由此深入远东北部和西北部,这条传播路线是为大家所一致公认的。青海及甘新居于联系东亚与中亚以及西亚的枢纽,也是这一联系的门户,自然居于此地的古羌人起了二传手的作用。虽然斯塔夫里阿诺斯也认为“中国是最早的、独立的农业发源地之一,是完全可能的” ,但羊的最早驯化史显然并不包括在内。

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对于东亚(华夏)家养羊的历史,一般认为与西亚相比大约晚了约5000年。中国社会科学院民族学与人类学研究所易华认为,在华夏历史中,至青铜时代遗址中出土的山羊和绵羊骨骼才是确凿无疑的家羊。

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学者们大多将马家窑文化视为“古羌先祖文化”,而从齐家文化起始,便可正式称为“古羌文化类型”。马家窑文化后期,文化存在一个突变现象,出现新颖的双耳彩陶罐,四坝文化出土四羊饰铜权杖首,卡约文化与辛店文化彩陶上大量出现羊的图案与羊角纹,卡约、寺洼等遗址中羊的骨骸大增,墓葬中大多以羊骨为主。这说明,在马家窑文化后期,有一种强大的外来文化形态进入,它影响并改变了当地文明的进程。

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商代青铜器 四羊方尊

与青铜时代家羊大量出现在黄河上游的文化遗址中相呼相应的,正是在这一时期中,古羌的身影也同时影印在这些文化遗址之中,这种巧合并不是偶然的,它可能正是牧羊的羌部落(族群)东迁的例证与结果。

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历史进程中古羌人大多融入华夏民族,唯有一次建立王国~西夏国,留下宁夏西夏王陵--党项羌人的王陵,仼后人凭吊。

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西夏灭国后退居四川汶川一带的羌人遗裔(据传许多是王室贵族),是当今人口约30万人的“少数民族”。

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羌方文化的核心已失传,羊皮祆和手皮鼓依然风韵奔放,人们从中看到听到一些千古澎湃气息。

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许多文化构成包括古老的巫舞仪式,已无人能解读。

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