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三星堆玉器图文

三星堆文物----改写中华5000年文明史的独特物证

 
 
 

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关于我

朱文灿,籍贯重庆南川区,自幼喜爱书法、诗词。青年从军,戎马生涯二十余载,长期从事科研工作。曾亲赴罗布泊参加核实验,多次立功受奖,1982年获解放军科技进步二等奖后晋升中国人民解放军81869副部队长,获上校军衔。九十年代初下海经商,任中兴沈阳商业大厦业务副总经理。经商致富后热爱收藏,最初收藏书画、陶瓷,最终转为三星堆玉器专题收藏,并进行深度研究,目前藏品成规模、成系统,在圈里以藏精品著称。2011年12月30日,由中国智慧工程研究会、中国收藏家协会玉器收藏委员会共同在北京评选其为第二届中国十大收藏家之一。

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收藏感悟  

2017-09-08 17:35:42|  分类: 转载 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  1,收藏中最不幸的是:身边缺乏积极进取的收藏探索者,缺少远见卓识的学术研究调查者,缺失审美艺术独到的艺术家,缺少具有历史使命感的文化传承倡导者。使你的人生变得孤独。

收藏感悟 - 三星堆玉器图文 - 三星堆玉器图文

 2,一个好的文物研究专家,是国家之幸。一个卑鄙的文物伪专家是国家的不幸;一个严谨务实的文物研究机构,可以培育一批国家可用之人。一个徒有虚名的文物研究机构,则祸害一窝苟且偷生之人;一个优秀的收藏家是国家的财富,一个卑鄙的收藏投机分子则是国家的灾难;一个好的收藏论坛可以成就一批务实的收藏之人,一个垃圾收藏论坛可以带坏一批可恨刁蛮之人。正所谓画眉麻雀不同嗓,金鸡乌鸦不同窝。这也许就是潜移默化的力量和耳濡目染的作用。

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 3,收藏是文化综合的艺术行为,你有多少藏品并不重要,重要的是你有几件震撼人心的艺术精品;收藏是文化探索过程的学术研究行为,你有多少学术著作和论文并不重要,重要的是你有几部或几篇令人受益的学术著作或论文;收藏不是财富炫耀或者身份展示的行为,收藏是你对古代文化的感悟和与古人灵魂对话的行为。收藏是一种文化,也是一种特殊的商业行为,你可以拿真品去交换钱财,但你不可以利用研究收藏文化的名义干那些龌龊骗人的勾当

 

3,你不搞收藏没有人说你没有品位,你搞了收藏就必须搞出有品位的真品。收藏玩的是真才实学,玩的是眼力,而不是谁有权力和经济财力,一旦缺失了艺术精品就什么都不是。因为收藏圈从来都不缺有权利力的人和有钱人。你要向世人把赝品漂泊成真品同样是一条死路。

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4,收藏市场是传统的圈子市场,我们看到的经常出现于各大拍卖场和画廊的大买家,其实都属于收藏市场。与收藏市场对应的是互联网兴起后艺术品电商常提的大众消费市场,其针对的是中国庞大的百姓消费,一旦真正激活,那将是一个绝对庞大的新产业市场——只不过,在今天的经济形势下,单靠“平价”并不能激活这个市场,艺术品还远未成为生活必需品,“艺术下乡”的局面仍然有待时日。

5,在当今中国的特殊历史背景下,比较务实的策略是以投资市场带动、刺激消费市场——在人民币持续增发、实体经济面临低谷的时期,“利益”比说教更能刺激艺术产业市场——股票市场和房地产市场可以作为参照。

6,“投资市场”面对全体大众以及过剩的社会资本,参与者的其诉求是分享艺术品的增值、获取回报;而不单纯关乎思想深度和审美趣味。这两个市场的逻辑和路径是不同的,思维方式也不同,但目的是相同的——开启中国的艺术产业市场。

7,大众投资市场、资本市场看待艺术品的重点,是将其看做一种资产,只不过这是一种特殊的、具有思想价值的资产;与其对应的藏家市场,却将艺术品视为思想价值、文化情怀的载体——实际上艺术品兼具这两种价值,所以我们常说艺术品兼具投资和收藏价值。

8,艺术品理论上具备投资价值,但要将其落地可执行,必须解决一个关键问题:艺术品成为一种公认资产,而不是理论上的资产。所谓资产,通俗理解就是大家都认可的、相信的财富。因此,商品要成为资产,必须具备一些基本的共识条件:产权清晰、市场反复交易定价、未来增值空间的数据化、信用化,以及流通场所(可参考国际上对“资产”的定义)。

9,在任何一个成熟的产业,都有对应的交易所,文化产业也不例外。交易所本质上是一个金融场所,它的设立需要审批和资质,它的运行受到相应法规和有关部门的监管,从信用程度上来说,一个合规合法的艺术品交易所比任何一家传统的拍卖行、画廊和一名个体经纪人的信用都要高。通俗一点说,只有合法合规的、被认定为“资产”的艺术品才能准入交易所,才能让广大“不知水深”的百姓们参与投资。

  

 


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